商朝，一个被浓重神秘色彩笼罩的古老王朝，其奇异的祭祀文化令人震撼。。。商朝人尊崇鬼神，祭祀活动频仍且规�：：氪�，其中人牲与人殉更是这一文化中极为残酷的一面。。。
一、、、人殉：：权力与信仰下的残酷陪葬
商朝人殉征象极为普遍，从出土的甲骨纪录可见一斑。。。纪录人殉人祭的甲骨数目多达1350片，卜辞达1992条，人祭数目可考者多达14000余人。。。商王武丁时期，人祭卜辞就有甲骨673片，卜辞1006条，祭用9021人，其中一次最多用五百个奴婢作祭祀。。。
商代后期，杀人祭祀纪录频现，最多一次杀祭300人。。�：：幽�、、、河北、、、山东等地均发明人殉和人牲遗迹，殷墟尤为集中。。。商王和贵族仆从主在祭祀祖先、、、祈祷神灵、、、修建宫室和求年问雨时，都会使用人牲，其遗迹见于墓葬内外和修建基址内及其周围。。。商王、、、贵族及仆从主的墓葬中，一般都有殉葬人。。。别的，商代东南地区的东夷族尚有杀人祭社的习俗。。。
二、、、人牲：：战争与榨取下的凄凉运气
郑州商代遗址中，人牲数目增多。。。在郑州商城夯土台基区的壕沟中，发明大宗人头骨，推测是祭祀活动时被杀的人牲。。。人牲主要泉源于战俘或仆从，他们被视为畜生甚至更低等的保存，来自殷商对外战争或周边国家纳贡的战俘，其中羌人是主要泉源。。。
考古发明，殉葬坑中除了中原人种，尚有高加索人种、、、南亚人种、、、爱斯基摩人甚至澳洲黑人。。。甲骨片纪录被“用”的大都是羌人，甲骨文中杀羌人祭祀不叫“杀”，而是“用”，犹如用一件工具。。。羌人虽与夏商周同为黄帝直系后裔，但血缘关系疏远，仍难逃被祭祀的运气。。。
三、、、高级祭品：：权力斗争下的血腥牺牲
在商朝祭祀文化中，祭品有高下之分。。。身份高尚的祭品远超通俗战俘。。。其时除商天子外，王叔、、、王弟等皇室近亲和四方诸侯长血脉最为高尚。。。
史书纪录，商纣王曾有“醢九侯”（剁成肉酱）、、、“脯鄂侯”（做成肉干）以及“剖比干，观其心”等行为，伯邑考也被做成肉丸子。。。这些所谓“定制工艺”，或许正是高级贵族成为祭品后的处理方式，是否献给最高品级神灵不得而知，但无疑是权力斗争下血腥牺牲的体现。。。也许，这仅仅是商纣王为相同先祖而做出的残酷决议，被选中者没有拒绝的权力。。。
商朝的人牲与人殉文化，是谁人时代权力、、、信仰与残酷现实的交织。。。它让我们看到古代文明的另一面，也促使我们越发珍惜现代社会的文明与前进。。。
商朝，一个被浓重神秘色彩笼罩的古老王朝，其奇异的祭祀文化令人震撼。。。商朝人尊崇鬼神，祭祀活动频仍且规�：：氪�，其中人牲与人殉更是这一文化中极为残酷的一面。。。
一、、、人殉：：权力与信仰下的残酷陪葬
商朝人殉征象极为普遍，从出土的甲骨纪录可见一斑。。。纪录人殉人祭的甲骨数目多达1350片，卜辞达1992条，人祭数目可考者多达14000余人。。。商王武丁时期，人祭卜辞就有甲骨673片，卜辞1006条，祭用9021人，其中一次最多用五百个奴婢作祭祀。。。
商代后期，杀人祭祀纪录频现，最多一次杀祭300人。。�：：幽�、、、河北、、、山东等地均发明人殉和人牲遗迹，殷墟尤为集中。。。商王和贵族仆从主在祭祀祖先、、、祈祷神灵、、、修建宫室和求年问雨时，都会使用人牲，其遗迹见于墓葬内外和修建基址内及其周围。。。商王、、、贵族及仆从主的墓葬中，一般都有殉葬人。。。别的，商代东南地区的东夷族尚有杀人祭社的习俗。。。
二、、、人牲：：战争与榨取下的凄凉运气
郑州商代遗址中，人牲数目增多。。。在郑州商城夯土台基区的壕沟中，发明大宗人头骨，推测是祭祀活动时被杀的人牲。。。人牲主要泉源于战俘或仆从，他们被视为畜生甚至更低等的保存，来自殷商对外战争或周边国家纳贡的战俘，其中羌人是主要泉源。。。
考古发明，殉葬坑中除了中原人种，尚有高加索人种、、、南亚人种、、、爱斯基摩人甚至澳洲黑人。。。甲骨片纪录被“用”的大都是羌人，甲骨文中杀羌人祭祀不叫“杀”，而是“用”，犹如用一件工具。。。羌人虽与夏商周同为黄帝直系后裔，但血缘关系疏远，仍难逃被祭祀的运气。。。
三、、、高级祭品：：权力斗争下的血腥牺牲
在商朝祭祀文化中，祭品有高下之分。。。身份高尚的祭品远超通俗战俘。。。其时除商天子外，王叔、、、王弟等皇室近亲和四方诸侯长血脉最为高尚。。。
史书纪录，商纣王曾有“醢九侯”（剁成肉酱）、、、“脯鄂侯”（做成肉干）以及“剖比干，观其心”等行为，伯邑考也被做成肉丸子。。。这些所谓“定制工艺”，或许正是高级贵族成为祭品后的处理方式，是否献给最高品级神灵不得而知，但无疑是权力斗争下血腥牺牲的体现。。。也许，这仅仅是商纣王为相同先祖而做出的残酷决议，被选中者没有拒绝的权力。。。
商朝的人牲与人殉文化，是谁人时代权力、、、信仰与残酷现实的交织。。。它让我们看到古代文明的另一面，也促使我们越发珍惜现代社会的文明与前进。。。